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复旦大学教师陈果的感情生活备受关注，近日传出消息称陈果变得异常疯狂。这一消息在校内外引起了广泛关注和猜测。
陈果是文学院的一名教授，以其深厚的学术造诣和幽默风趣的授课风格而备受学生喜爱。在他的感情生活中，却充满了曲折和波折。
在陈果上任复旦大学教职后不久，他与一位年轻女教师结婚。他们的婚姻一度幸福美满，但随着时间的推移，两人渐渐发现彼此在性格和兴趣上的差异。陈果爱好寂静的阅读和思考，而妻子热爱社交和户外活动。这种差异常常引发摩擦和争论，逐渐侵蚀了他们的感情。
另一方面，陈果的学术生涯蒸蒸日上，他在学术界的声望和知名度不断提高，成为了众多学生的偶像和导师。这使得他逐渐受到周围人的崇拜和追捧，他的个人生活也逐渐受到外界的关注。
随着婚姻的破裂和个人生活的曝光，陈果的内心逐渐变得扭曲和疯狂。他开始沉迷于酒精和烟草，用这种方式来麻痹自己内心的痛楚。他的朋友们看到了他的变化，劝他寻求心理辅导，但他却一直拒绝。他的疯狂行为也逐渐影响到了他的工作和教学。
尽管面临着巨大的压力和困境，陈果没有放弃。他开始重新审视自己的人生和选择，努力寻找心灵的安宁。他参加了一些心理治疗课程，通过自我调适和思考，逐渐走出困境。
陈果重新找回了自己，他重新获得了内心的平静和坚强。他将过去的痛苦和教训变成了对学生的启示和教育，激励他们在人生的困境中不放弃自己。陈果也成为了一个心理健康的倡导者，通过分享自己的经历来帮助更多的人。
复旦大学教师陈果的感情生活经历了起伏和疯狂，但他通过坚定的意志和内心的成长，重新找到了自己。他的故事告诉我们，生活中的困难和挫折只是暂时的，我们需要相信自己，坚持前行，最终我们将找到属于自己的平静和幸福。
复旦大学教师陈果的感情生活 复旦大学教师陈果变疯
有人说陈果疯，但是对于复旦陈果怎么疯的也说不出个所以然来。还有人的挑剔她的姿态，说她走路一点风度都没有，上课的时候含胸驼背，还两手插袋，所以觉得她疯了，一点也不顾及自己的姿态。
但是其实这样说她也不好，姿态不好完全可以矫正。其实她不疯，只是她现在的一些观点太小家子气，而且又很情绪化。
在几年之前社会上的风气是愁，各种乡愁，离家愁都特别盛行。所以人们听了她的鸡汤就会特别有感触觉得她说的话特别有道理。但是这么多年过去了，时代是在发展的，人们的思想观念也变了，人们不再喜欢看鸡汤，而是变得很务实，整天都在想怎么把生活变得更好。
当然因为社会也变得压力更大了，所以没有人愿意去听这种煽动人们情绪的鸡汤。所以说复旦陈果怎么疯的可能是因为人们觉得她疯了，而不是她真的疯了。扩展资料
前些年里，陈果在中国互联网中的形象一度形成了万人追捧的热潮。而她本人的形象也逐渐被广泛的赞扬。最火的那段时间里，陈果的思修课程无一不是座无虚席，甚至人潮涌动。她也毫无疑问成为了一代大学生和成人心目中的爱情导师。
可单单凭借个人形象和人格魅力所支撑的精神内容往往难以存留过久。很长陈果备受追捧的原因也源自于她吸引人眼球的特异性。正因如此，当世人对此完全认知清楚之后，陈果的"网红"生涯也来到了终点。原本追捧陈果的大多数民众集中于涉世未深的大学生和处于社会中下阶层的中年群体。他们在精神匮乏的人生阶段恰巧契合了陈果授课的观点，才有了当时的社会轰动。而对于这种停留在表面的"心灵鸡汤"式的安慰理论，很容易就受到了旁人的质疑。陈果讲述的爱情观念更是与日常生活密切相关，当所有人发现她表达的内容与现实存在很大差异的时候，她也自然跌下了神坛。原本的追捧因为价值观的对立受到了社会的批评，甚至被学生"炮轰"，认为她传递了虚假的精神内涵。再加上她走红之后，经常身处于各大节目之中，可她竟然错误将"耄耋"一词读成"毛至"，更是让人不解和怀疑。带着巨大的舆论压力，作为人生导师的陈果终于走下了神坛。
复旦大学教师陈果的感情生活
陈果的名字，但凡是文艺小年轻估计都不会怎么陌生。陈果早年曾与于丹并称“南陈果北于丹”，名气着实不小。陈果相貌尚算可人，气质着实不俗，获封“复旦女神”亦是实至名归。人们更多的还是喜欢将陈果称之为“复旦导师|，如此这般方可展现其教师身份。陈果最拿手的就是大讲爱情，可是自己年近4旬仍单身，却跟学生大谈爱情，令人不解。陈果这般作为，究竟有何特殊的隐情？陈果小时候，也是那种个性张扬有想法的女性。大家估计无法想象，在陈果年轻的时候，不顾家长老师好友的坚决反对，愣是把自己剃了个光头。时隔多年，陈果依旧对当年的这种无知与懵懂，感到有几分怀念也会露出几分笑意。这件陈年往事，也让我们看到了一个不一样的陈果：特立独行、标新立异、追求自我。这种精神追求方式，就决定了陈果今后的人生注定不一般。事实如此，陈果年纪轻轻变成了复旦大学主讲哲学的老师，这在同龄人中绝对是翘楚。陈果的走红，与于丹有所同也有所不同。相同之处，在于陈果与于丹都是以“心灵鸡汤”而广为人知；不同之处，在于于丹依靠相对传统的媒介《百家讲坛》走红，而陈果则是依靠网络，用哲学讲爱情，有那么点网红的意思。听陈果讲课的内容，多为生活感悟，只不过把心灵鸡汤换了个名字，称之为“幸福课”。在其课堂上，很大篇幅就是爱情，并且很受小年轻的认可。最让人想不明白的是，陈果年近4旬仍单身，却跟学生大谈爱情，令人不解。人们不禁发问，陈果这一股脑的爱情感悟从何而来？其实，陈果的爱情观多少有点坐而论道纸上谈兵的意思。陈果毕竟是一个教书先生，所谓的爱情观，一靠学为我用，即书上的语录加上自己的理解进而传输给大家；二靠生活中所见，陈果自个单身，她朋友并不是全部单身，从她们身上的爱情事迹发觉素材，加上自己的招牌动作，就会显得很有道理。这对单身的陈果而言，也是真不容易，也真让人想不明白，令人费解。此所谓陈果心灵鸡汤中的爱情观，初尝时稀汤寡水尤觉得滋滋有味，再尝时便觉得能照出人影索然无味。是故，陈果的爱情观，所谓的心灵鸡汤被多方媒体叫停是有一定道理的。这些爱情观，于高等院校的学生而言，容易带偏价值观；于社会整体氛围而言，容易让人们的价值观发生不应有的偏移。小编这么说，估计支持陈果的人就会觉得心里不愿意，小编接着为大家说。其实，陈果的一些爱情观与实际生活还是有出入的。毕竟，自己都年近4旬还是单身，却跟学生大谈爱情，这样的内容本身就缺乏生活经历，严格意义上来说是经不起考验的。陈果既然被人们称之为“复旦导师”，就应该利用自己所学哲学，为大家提供更好的方法论与价值观，不能靠着所谓的爱情观来博人眼球。纵览文化史上的哲学家，没有一个像陈果这样给人灌输爱情观的心灵鸡汤。呜呼悲哉！陈果年近4旬仍单身，却跟学生大谈爱情，令人不解之处比比皆是，如此这般的心灵鸡汤不要也罢。
复旦大学女神教师陈果停课
复旦大学根本就没有停陈果的课，陈果依然在复旦大学任教。
在2019年，网上有一段流言蜚语，表示：陈果老师的课已经被停了！甚至还要一些自媒体人大肆宣扬，陈果老师的课不切实际，太空洞，已经被学院叫停了！——真的是这样吗？
并不是，下面这则公告是复旦大学针对此类流言蜚语的坚定有力的回复！声明这样说到：这份声明的日期是2019年12月13日，在新冠肺炎疫情爆发之前。之后一直到因为疫情，2020年初中国各大中小学曾经放假到4月以后。以此推断，因疫情原因，很多学校学生都没有返校，我们当然看不到，或者说很少再看到陈果老师的授课视频了。
人红是非多。
陈果老师的课程视频，我也看过，说实话，她的课娓娓道来，加上人美又有思想，我非常喜欢，有很多人评价与现实生活离得太远，不切实际。能对哲学课说出这种评价的人，我想应该是没有学习过哲学的人。哲学是思辨的、思维格局的提升和转变，学习哲学就能参透人世间的智慧。也可以这样理解，上陈果老师的课，不是为了获取知识而是让自己变得更有思辨的能力。智慧不等同于知识，知识无非改变你的思维模式，只有智慧才可以。
而智慧的获取就是学习哲学。
中国古人的哲学书籍《四书五经》、《道德经》、《庄子》、《六祖坛经》、《金刚经》等等，必须要看，能启迪人的大智慧。
复旦大学美女教师陈果的经典句子
人物简介：陈果(女)，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部思想道德修养与法律基础课任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。 陈果经典语录 1、孤独跟寂寞不是一回事。孤独是沉醉在自己世界的一种独处。孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵。而寂寞是迫于无奈的虚无，是一种无所适从的可怜。孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。 2、什么是孤独?孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者极其有趣极其丰富，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的消遣方式。什么是寂寞?寂寞是迫于无奈的孤独，是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。 3、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。 4、有用是创造价值，有趣是制造幸福。做有趣的人难于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于无趣苍白的人生。好奇心同样发乎情、止乎礼。良好的社交关系重要的是人与人的尊重。 5、靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。 6、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。为什么多情?不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。 7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见观点都持有赞同态度，显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平，盲目跟从的庸者。这样的人是跟班不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉，甚至近乎苛刻，很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落。 8、有人对佛，对宗教也是一样的。无事不登三宝殿，没事的不会去看看佛，你要去看佛的时候，一定是你人生当中处于困境，祈求保佑，其实这也是一种利用。你需要的时候，就用他，不需要的时候就不用他。临时抱佛脚，体现很多人对事物的功利之用。不在乎精神多么丰厚，是不是在分享精神财富。 9、美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。伪装是人性的悲哀，真实才是最高尚的美。有句话叫真善美，如果没有真，善也是伪善的。 10、耶稣告诉我们说，要爱人如己，爱他人就像爱自己一样。关怀他人，首先要懂得关怀自己，懂得自爱，只有知道什么是对自己好的，才能知道，什么是给别人好的。不懂自爱的人，是不懂得去关怀他人的。只有学会自爱，才能真正学会去关爱他人。 11、一个真正的朋友，你跟他在一起的时候，有时无需语言的交流。人与人之间的交流，语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候，你们的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远。当两个人的关系非常亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。 12、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 13、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。 14、对抗就失去了自由。爱她就不让她为你多操心。朋友是无用的奢侈品，与朋友一起，满足安宁，轻松快乐氛围，不用刻意，不用语言。 15、人群的治疗分为两种：一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。 16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。 17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。 18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。 19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。 20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。它除了友情，什么也不能给你。 21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。 23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢?感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。 24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个爱的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。 25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。 26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗?其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。 27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。 28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。 29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友?怎样才能真正地恰到好处得去关心他?他需要什么样的感情?我能不能提供?也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。 30、初恋为什么重要?是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。 31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。 32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是爱。 33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。 34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。 35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。 37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。 39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。 40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。 41、朋友不是为了索取，朋友恰恰相反是为了奉献，朋友越多，说明你有太多的爱要奉献。 42、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。 43、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 44、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 45、很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。人是有贱性的。 复旦大学陈果语录朋友 1.和敬清寂日本茶道的精神与环境相和谐表现出一份恰到好处的尊敬不影响自己的清静冷寂。2.孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊恭维取乐的过程中只是矫揉造作。 3.须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？ 4.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 5.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。 6.朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。 7.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。 8.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 9.孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定） 10.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 11.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 12.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。 13.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。陈果名言 14.肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解知道你只为你的价值重大？ 15.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。 16.只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。 17.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。陈果经典语录 18.先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。 19.交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。 20.朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。陈果名言 21.当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。 22.为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。 23.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。 24.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 25.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 26.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。 27.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。 28.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 29.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运生活。 31.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。 32.朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说我无法 33.用语言表达庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是 34.超脱于庸俗之外的。 35.成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。 36.这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱什么是依靠什么是独立什么是鼓励。 37.才不会出现主角陪衬人这样不平等的关联。 38.朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。 39.朋友双方是不会以友谊来相要挟相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。 40.侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎样舍得打乱朋友预 41.先安排好的时刻计划？ 42.朋友是帮忙彼此更了解自己更了解对方。 43.当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。 44.但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。 45.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。 46.友谊会毁于虚伪矫饰。 47.你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。 48.在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。 49.朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此时的孤独是温情的状态充实而美丽。 50.很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。 51.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。 52.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 53.真正的告别应该有更多的纪念怀想回味的空间。而不是喧嚣醉酒言语的暴力行为的暴力。 54.基于人性的平等自己爱自己自爱：对自我的性格发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。 55.朋友不是酒友玩伴寂寞时的慰藉者精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。 56.对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。 57.朋友是帮助彼此更了解自己更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。 58.人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍冷酷无情。认为理所当然。 59.寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。 60.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。 61.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 62.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 63.颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门窗手机或者同学身上。 64.不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用给他带来麻烦。 65.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。 哲学系毕业留言 哲学系毕业留言 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 ●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 ●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 ●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。 ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。 ●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 ●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 ●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 哲学系老师毕业留言 哲学系老师毕业留言 等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变的没有目标。从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。 我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值。 人生重要的在于确立一个伟大的目标，并决心实现它。 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 人们经常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。 假如你心地善良，人们可能会指责你别有专心；无论怎样，要心地善良。 假如你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。 假如你老实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要老实坦率。 你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。 假如你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。 你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。雄鹰有着翱翔在九仞之上俯视万物的幸福，但是却必须要独自忍受冰冷的寒风。麻雀不时会被人驱赶，却也有着和同伴一起落在稻草人的帽子上戏弄农民的快乐。在萧夜的脑海里不期然的浮现出这句话。没有人可以判定别人的幸福，因为幸福与否只有自己才知道。也没有人可以断言别人的成功，因为成功的定义对每人来说都不同。 这种道理世界上没有几个人真正明白，总是有人喜欢去干涉别人的生活，虽然可能是出于好心，却往往带来可悲的结果。
上海复旦大学教师陈果
我告诉你因为陈果活在这个有网络鸡汤的时代。你知道吗？她活是因为有人爱看鸡汤文，听鸡汤。还有就是陈果身后肯定会有团队为陈果做宣传啊！是吧。要不那么多名人为什么没或就她火了。
陈果作为心理学教授，她的视频和讲社会广泛关注，非常正常！中国传统文化虽然博大精深，但并没有形成各种学科。心理学和哲学都是西方的舶来品，心理学研究的是人的问题，与哲学，社会学，历史学等密不可分，综合复杂，穿透力强。肤浅点，表面上可以是心灵鸡汤，展示一般人性；深刻点，揭示人类灵魂深处，到底谁在支配我们行为，潜意识？三观？信仰等等。陈果作为留洋心理学博士，她受到良好的教育和名师指点，重要的是她具备优秀的逻辑思维和思辨能力，有很高的认知水平，达到融会贯通，能够抓住事情的本质，告诉你真相，哲学的本质就是“思辨”，这位教授是卖鸡汤的，她满嘴都是“你应该这样……你不应该那样……”。不可否认，她的方法就是我们正统的应试教育方法。没有思辨习惯的人，接受她这种洗脑式的教育。
跟我们小时候的政治哲学课一样，都是背背背……搞的很多对世界充满好奇的年轻人，从小就讨厌哲学。本质上，他（她）们就是杀死哲学的凶手。如果问她为什么在一些人群中会受欢迎，那么请你想一想，春节期间，车厘子也能受追捧。炒呗……
我很尊重陈果老师的学识和表达能力，我觉得她讲的东西很家常，平平淡淡，犹如一碗开水。为什么那么受欢迎呢？想必是大家喝鸡汤太多，很想喝些开水。教授弄的开水，不凉不烫，适饮。
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